《戰(zhàn)國(guó)策》中的“鄒忌諷齊王納諫”是中學(xué)生都熟悉的故事。鄒忌為了規(guī)勸齊威王廣開(kāi)言路，真可謂費(fèi)盡了心思，費(fèi)盡了口舌。值得慶幸的是，效果還是可以的，齊威王因此下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

　　《說(shuō)文解字》：“諫，證也。”很多文獻(xiàn)中，都把“證”當(dāng)作“正”字。意思是直言規(guī)勸，使其正之。一般來(lái)說(shuō)，“諫”都是指下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩而言的。也因此，“諫”更需要藝術(shù)，也需要策略。那個(gè)“諷”字，就是體現(xiàn)藝術(shù)和策略的。

　　《孔子家語(yǔ)》說(shuō)：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰諷諫。”譎諫就是巧妙其辭，委婉地勸；降諫就是低聲下氣，卑微地勸；直諫就是直截了當(dāng)，痛快地勸；戇諫就是剛毅不屈，魯莽地勸；諷諫就是比喻影射，含蓄地勸。據(jù)說(shuō)，孔子最看重的就是諷諫，因?yàn)樗?ldquo;逆耳”。

　　“諫”字從言，目的就是為了讓對(duì)方聽(tīng)。首先是聽(tīng)下去，讓你把想說(shuō)的話說(shuō)完；一個(gè)是聽(tīng)進(jìn)去，采納你的意見(jiàn)。問(wèn)題是，如果對(duì)方不聽(tīng)怎么辦？《論語(yǔ)》里，孔子說(shuō)過(guò)：“事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。”幾諫，就是婉言相勸。提了意見(jiàn)，而且提得非常巧妙，可以說(shuō)是既負(fù)了責(zé)任，也講了方法。孔子所說(shuō)，給人無(wú)可奈何的感覺(jué)。其實(shí)，聽(tīng)不聽(tīng)，從不從，應(yīng)該當(dāng)作另一個(gè)問(wèn)題去討論。

　　講究批評(píng)的藝術(shù)，不是察言觀色，不是隔靴搔癢，更不是文過(guò)飾非。不論用什么高超的藝術(shù)，只要是“諫”，就得把話說(shuō)破，就得把話放在桌面上。想想，作為一個(gè)下級(jí)、一個(gè)晚輩，這需要多么大的勇氣啊。鄒忌是個(gè)聰明人，但你看他多難啊。所以，有一句話說(shuō)得極好：“有則改之，無(wú)則加勉。”（尚之）