【譯文】

　　孔子對顏淵道：用我呢，就干起來；不用呢，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！”

　　——楊伯峻《論語譯注》

　　【小識】

　　趣味相投

　　顏淵是孔子的學(xué)生，孔子是顏淵的老師。老師對學(xué)生說“惟我與爾有是夫”，表明他們的關(guān)系已經(jīng)超越了師生關(guān)系。這種超越，不是因?yàn)樗麄冏叩锰膊皇且驗(yàn)樗麄兺娴锰?，而是因?yàn)樗麄內(nèi)の断嗤丁?/p>

　　孔子是主張“有為”的，為世所用時，一定會抓住機(jī)會，施展才華；不為所用時，一定在積極準(zhǔn)備，等待機(jī)會。所謂“行”，其實(shí)就是奮而進(jìn)之，傾其所能，應(yīng)勢而動；所謂“藏”，其實(shí)就是隱而退之，藏器于身，待時而動。

　　所以，孔子可能是這樣理解“舍”的：“舍”者，不是因?yàn)槭郎先狈Σ畼罚且驗(yàn)樽约翰皇乔Ю锺R。這就是孔子為什么一身抱負(fù)、一身才華，卻從來沒有毛遂自薦的原因；這也是孔子為什么背井離鄉(xiāng)、四處奔波，卻從來沒有牢騷滿腹的原因?？鬃記]有表現(xiàn)出懷才不遇的姿態(tài)，始終是謙謙君子、堂堂丈夫。

　　孔子曾經(jīng)稱贊顏淵：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!” (《論語•雍也》)。孔子也曾經(jīng)說他自己：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”(《論語•述而》）你看看，孔子和顏淵，不僅處世態(tài)度一致，生活態(tài)度也一致。這樣兩個人在一起，是師生，可以教學(xué)相長；是同事，可以同甘共苦；是朋友，可以患難與共……

　　“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”如果孔子對顏淵說這樣的話，也十分恰當(dāng)。